六八读小说

后记3 科学与哲学（二）（第1页）

如果哲学家与科学家联手，是不是能够揭开宇宙奥秘呢？咱们采访一下双方的意见。

科学家说：“我们很愿意与哲学家们共同研究，科学无国界，也可以跨领域，我们有啥科研成果也没藏着掖着，可哲学家不研究啊。”

哲学家说：“我思故我在，我们从没停止过思考，可问题是科学知识太多，我们思不过来啊，不说别的，光你们物理就有多少个分支？随便拿出来个理论，我们就要学好些日子，还没等学明白，你们又换新的了，我们连一门知识都学不完，又何谈掌握全部知识？没有对知识的整体把握，研究出哲理来也是片面的，那还有什么用呢？”

作为当年的老领导，哲学觉得科学有些膨胀了，已经脱离了学术模式，出现了宗教倾向。学术和宗教有什么区别呢？从外表上说，学术允许有错，允许超越，宗教不许有错，不许超越。

哲学家严正指出：“真正的学术是允许任何人出错，并鼓励试错的，学者以事实为依据不断改错，力图接近真理。后辈能在前辈的基础上青出于蓝，前辈会很高兴，因此，学术理论可以接受证伪。宗教就不同了，教义教理是神圣的，绝不可能有错，哪个后辈敢考虑青出于蓝，先把你揍绿了再说。

其实学术和宗教在本质上都是思想理论，很多宗教在初创时也是学术，后来因为关系到利益需求等因素，理论被神圣化，老师被教主化，学生被信徒化，这样就成了宗教。然而宗教化也不能单纯以坏事来看待，任何理论从出现到被人们广泛接受，都有一个过程，一旦被接受，就能在一段时期内、一定程度上维护了社会思想的稳定性，当新生事物试图打破这种稳定时，即使是出于惯性，也会对新生事物进行压制。

其实啊，普通老百姓很少关心理论的对错，只要某种理论能让百姓踏踏实实过日子，那就是好理论，哪怕你的理论是真理，可老百姓觉得和自己没啥关系，那也没人搭理，什么时候人们切身感觉到难受了，这才开始考虑理论的对错问题，纵观人类历史，社会是发展的，人心是活的，永恒的稳定是不可能的……”

科学家们没心思听长篇大论，就说：“你要行你来，科研经费全归你，我们给你们打工，行不？不行就别捣乱，耽误我们搞研究。”

哲学家说：“吾生也有涯，而知也无涯，我研究不过来，你们说啥是啥。”

好了，故事还没完，今儿就讲到这儿吧，说这个故事啥意思呢？是想告诉大家，学者们也不都是忙着搞学术腐败，还是有人愿意为人类做出贡献的，谁也不愿意忍着一脑袋矛盾过日子，可这个世界表现的太复杂，不忍受矛盾又有什么办法呢？

很多人对打破现有理论非常积极，可打破容易，建设难，你有更好的新理论替代旧理论吗？如果我们只管破坏，不管建设，那人类社会思想还能稳定吗？所以，尽管旧理论中存在重重矛盾，在没有更好的新理论之前，也只能强忍着晕头转向，努力寻找解决办法。

（点题）人力有穷时，力所不能及。只待天时到，乍然见天机。

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