六八读小说

上卷上 言語第二（第5页）

87林公見東陽長山曰：「何其坦迤！」 88顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：「千岩競秀，万壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。」

89簡文崩，孝武年十余歲立，至暝不臨。左右啟：「依常應臨。」帝曰：「哀至則哭，何常之有？」

90孝武將講孝經，謝公兄弟与諸人私庭講習。車武子難苦問謝，謂袁羊曰：「不問則德音有遺，多問則重勞二謝。」袁曰：「必無此嫌。」車曰：「何以知爾？」袁曰：「何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚于惠風？」 91王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難為怀。」

92謝太傅問諸子侄：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者，車騎答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。」 93道壹道人好整飾音辭，從都下還東山，經吳中。已而會雪下，未甚寒，諸道人問在道所經。壹公曰：「風霜固所不論，乃先集其慘澹；郊邑正自飄瞥，林岫便已浩然。」

94張天錫為涼州刺史，稱制四隅。既為苻堅所禽，用為侍中。后于壽陽俱敗，至都，為孝武所器。每入言論，無不竟日。頗有嫉己者，于坐問張：「北方何物可貴？」張曰：「桑椹甘香，鴟□（號鳥）革響，淳酪養性，人無嫉心。」

95顧長康拜桓宣武墓，作詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依！」人問之曰：「卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎？」顧曰：「鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜。」或曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」

96毛伯成既負其才气，常稱：「宁為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。」

97范宁作豫章，八日請佛有板，眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末，曰：「世尊默然，則為許可。」眾從其義。

98司馬太傅齋中夜坐，于時天月明淨，都無纖翳，太傅歎為佳。謝景重在坐，答曰：「意謂乃不如微云點綴。」太傅因戲謝曰：「卿居心不靜，乃复強欲滓穢太清邪？」 99王中郎甚愛張天錫，問之曰：「卿觀過江諸人，經緯江左軌轍，有何偉异？后來之彥，复何如中原？」張曰：「研求幽邃，自王、何以還；因時修制，荀、樂之風。」王曰：「卿知見有余，何故為苻堅所制？」答曰：「陽消陰息，故天步屯蹇，否剝成象，豈足多譏？」

100謝景重女适王孝伯儿，二門公甚相愛美。謝為太傅長史，被彈；王即取作長史，帶晉陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作咨議，外示縶維，而實以乖間之。及孝伯敗后，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門，要望候拜。時謂謝曰：「王宁异謀，云是卿為其計。」謝曾無懼色，斂笏對曰：「樂彥輔有言：『豈以五男易一女？』」太傅善其對，因舉酒勸之曰：「故自佳，故自佳。」

101桓玄義興還后，見司馬太傅，太傅已醉，坐上多客。問人云：「桓溫來欲作賊，如何？」桓玄伏不得起。謝景重時為長史，舉板答曰：「故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，紛紜此議，裁之圣鑒。」太傅曰：「我知，我知。」即舉酒云：「桓義興，勸卿酒！」桓出謝過。

102宣武移鎮南州，制街衢平直。人謂王東亭曰：「丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。」東亭曰：「此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國。若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆余委曲，若不可測。」

103桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通。桓后言及此事，殷云：「初不眠，縱有此，豈不有賢賢易色也！」

104桓玄問羊孚：「何以共重吳聲？」羊曰：「當以其妖而浮。」

105謝混問羊孚：「何以器舉瑚璉？」羊曰：「故當以為接神之器。」

106桓玄既篡位后，御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文進曰：「當由圣德淵重，厚地所以不能載。」時人善之。 107桓玄既篡位，將改置直館，問左右：「虎賁中郎省應在何處？」有人答曰：「無省。」當時殊忤旨。問：「何以知無？」答曰：「潘岳秋興賦敘曰：『余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省。』」玄咨嗟稱善。

108謝靈運好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：「卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？」謝答曰：「將不畏影者，未能忘怀。」