六八读书

触手怪的漫长旅途 第二卷 北伐倾岳（19）（第5页）

这就不得不谈谈这个世界师的分类了，总的来说，分类方要有。

种是效果分类，如进攻型师，防御型师，恢复型师，辅助型师。

种是按师承分类，这种没什么好说的，职业名都是按照开祖师、杰前辈或者派理论的名字命名的。

种则是按施原理分类，变化派师就属于这类。

按效果选择分类的师，适用窄，培养易，识通常很差，属于鄙视链底层，般都是被贵族提拔培养的平和隶。

按师承选择职业和按施原理选择职业，原本应该不分伯仲，各有千秋。

但是路穆厌恶结称朋，也直没诞师塔这种顺应师承的体系，所以以师承决定派的师，在路穆并不吃。

因此，按施原理分类的师，就成为了。

这种分类的类别并不多，毕竟开宗立派的师可以有很多，术效果也可以分很细，但是论及施原理，无非就那么几个。

这几个派分别是：神契派，塑能派，附魔派，灵魂派，变化派。

其神契派专门利用各种神祇和英雄遗留来的回响，撬世界的力量完成魔。

塑能派则是直接纵素来释放术。

附魔派专注于直接利用魔力本身。

灵魂派则是玩弄灵魂和神的专家，他们也同样长于预言和召唤。

后，变化派都是直接影响体的魔。

原本身体是魔无触及的圣域，就连进行点简单的侦测都需要阶的仪式魔才能到，变化派的终极目标就是打破这层藩篱。

单纯从实用说，变化派有极强的削弱和辅助功能，还能通过变身

等特殊魔法达到参与战斗的效果，功能性强而且实用，尤其在战场上，高阶的变化系法师是真正的宠儿，配合训练有素的军队堪称一人可当千军万马。

在尚武的路穆，这显然是一项有力的优势。

而在古代，路穆的哲人们认为变化学派是研究人与神，人与自然，人与人之间客观联系的真正手段，一代代伟大的先哲无一例外都是变化学派的法师。

这就又赋予了变化学派浓烈的学术和宗教意义，并最终演变成政治意义，让这个原本只在战场上格外耀眼的学派一跃成为学者和贵胄的代名词。