六八读书

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第233章 后土王城（六）（第1页）

“前日，禹遣人回来说协助他导若水至合黎山入流沙的禺氏自称是夸父氏后裔，居住在夸父山下。我记得四百多年前与先祖帝颛顼争夺天下共主的共工氏也生活在夸父山下，也是夸父氏的后裔，莫非当初的共工氏并没有西迁，而是留在了夸父山？

先祖帝颛顼生于若水，实处空桑，乃登为帝。以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。遵轩辕黄帝之祖训，依据黄帝历制定了颛顼历，任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。

自轩辕黄帝末年始，九黎部族信巫教尤甚，崇鬼神而废人事，诸事皆由占卜决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农事。先祖帝颛顼为解决这一问题，决定以身作则亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。因为禁绝了民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。

先祖帝颛顼见百姓男女无别，长幼无序，群婚群居，导致秽病丛生，人口大量死亡，就制定了婚姻制度，主张男婚女嫁，禁绝血缘联姻；定伦理纲常，强调妇女避男于路。百姓被教化后，秽病渐少，人丁兴旺，社会安定太平。

先祖帝颛顼自幼受少昊玄嚣的熏陶善乐。他闻惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。因好其音，乃令飞龙作，效八风之音，命之曰《承云》，以祭上帝。乃令鱓（shàn）先为乐倡。鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。其既今日鼍鼓之由来也。

在洪水淹没东南沿海之地前，北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯（fán）木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不接受先祖帝颛顼的管理。

四百多年前，大幽国遗民迁徙至夸父山，以其先祖号自称共工氏，居西域大河之源，善水利，驯养騊駼，彪悍强壮，欲与先祖帝颛顼争夺天下共主之位，被先祖帝颛顼打败逃往不周山，得其先祖后土氏护佑才避免了灭族之灾。后世共工怒撞不周山天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉的传说便是说的此史也。

因为天倾西北，地陷东南之故，洪水淹没了东南沿海之地。先祖帝颛顼见不能回归故地，只得带领族人顺大河北上高原，东迁到位于鄂克斯海附近的附禺山。

附禺山乃帝俊时东夷故地，原本如中土一样温暖湿润，是一座神山。先祖帝颛顼到达附禺山后看此地多神鸟、神兽和宝物就决定留居于此。

与附禺山相邻的是炎帝后裔所建的胡不与国。胡不与国的萨满说他们的先祖是最开始琢玉并把玉做为礼器的部族，相传已有四千余年的历史。胡不与国的萨满还说在他们部族的南面有一座不咸山，山下生活一群擅长制作楛矢石弩的肃慎人。据说他们的石弩非常锋利，可以射下高空翱翔的雄鹰。据说石弩的箭头是用不咸山下地母喷出的血液凝固而成的黑耀石制作而成。

胡不与国的萨满说如果先祖帝颛顼可以得到肃慎人的楛矢石弩就会重新成为天下共主，回到中原故土。听罢萨满的话先祖帝颛顼决定派人去肃慎国寻楛矢石弩，谁想派去的人却空手而归。先祖帝颛顼问缘故，派去的人回道肃慎国的萨满说自从东南方洪水泛滥后雪神就再也没有来过这里。肃慎国的弓箭是用雪神赠予的楛木制作的，没有楛木是制作不出楛矢石弩的。如果想得到楛木就得让雪神重返这里。以往雪神每次都是和鹰神一起来到这里的。鹰神居住在鄂克斯海，如果先祖帝颛顼能为他们部族猎捕到鹰神，雪神自然会回到这里。雪神来了他们就可以用楛木制作楛矢石弩了。

听完派去人说的话，一心想回到中土的先祖帝颛顼立刻派人去鄂克斯海猎捕鹰神。功夫不负有心人鹰神最后终于被猎捕到了，先祖帝颛顼派人把鹰神送到了肃慎国。正当大家都期盼着雪神降临时，地母神却发怒了，鄂克斯北岸终日白雪皑皑的神山突然喷出熊熊火焰，冒出滚滚黑烟，遮天蔽日。之后，雪神才重新降临，把这里变成了冰天雪地的严寒之地……当肃慎人如约把楛矢石弩送到附禺山时，先祖帝颛顼却没能等到这个好消息，他和他的九个王妃都葬在了附禺山。少昊玄嚣之孙帝喾成为了新王，肃慎人只好把楛矢石弩献给了帝喾。

帝喾得到楛矢石弩后便带领族人回到中原，如胡不与国的萨满预言的一样成为天下共主。帝喾去世后他的长子帝挚成为天下共主，因为和东北的肃慎国已经没有往来，所以帝挚自然不会得到楛矢石弩。后来中土再次被洪水淹没，帝挚因为缺乏治理洪水的能力便禅位给了异母弟——帝尧。

十三岁时帝尧就受封于祁地，十五岁时定都于陶唐。

二十岁时帝尧代帝挚为天子。都平阳（现代山西临汾）。设官分职，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居东、南、西、北四方，观察天象制定历法，以授民时，名为四岳。是时洪水横流，泛滥四方，毁坏山陵，冲坏田土，人民不堪其苦。尧欲使治洪水，四岳荐举鲧治水，鲧窃帝之息壤以堙（yīn）洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。其神化为黄熊，以入于羽渊。