六八读小说

第2章（第1页）

现实的情况是，假如黛玉此时重回故土，迎接她的也只有凄凄荒冢。她在故乡的家早已伴随着少小的年华一起失落了，现在她是一个没有家的人。

于是我可以理解她那些恍惚与愁思，她的泪眼、她的颦眉、她的悲苦。经常的，她独自凝思在苦雨凄风的黄昏，然后流泪。也许并没有什么具体的情事，只是那一种情绪、一抹愁怀。在花开的时节，她会想起花落的声音。在鸟儿的啼鸣里，她会惦起春归的寂寞。

关于自己，她会想到那完全无法预料的将来。她就像一叶飘荡在茫茫大海里的孤舟，没有依靠也没有归宿，不知从何处来，也不知将要往何处去。

她的忧郁是那样深沉与广阔，她的幽怨是那样凄迷与怅惘。她的思致恍若烟水，无可言说，于是只有冥想只有流泪。朦胧间，心中温暖的一隅似乎只能系住儿时飘舞在家门的垂柳，深深湮埋进岁月的尘封中。

一直以为，这样的情形之下，黛玉在现实中的寄托便只剩下诗书和爱情，而这看似两件又实为一件，因为黛玉愿意以同样一种诗化的人格去经营它们，使它们的氛围处处流露出典雅精致，像是诗的意境。

第二十三回正当三月中浣，宝玉在沁芳闸桥边桃花底下读着一套《西厢记》。这时有风吹过了，桃花飘飘扬扬地洒落满身满书。于是宝玉兜着花瓣来到池边，把花抖落下去。接着黛玉来了，黛玉担着花锄挂着花囊，手里还拿着花帚。宝玉要她把花撂在水里，黛玉却不同意，只听她解释说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”

读到这里，我不能不赞叹于她的巧思与佳构。她的想法简直是用诗堆出来的，那样一种灵心惠质，那样一种超凡脱俗。是她使落花有了思想有了生命，懂得了美丽懂得了崇高。而她就像这些花里最高贵的一朵，她用心去聆听自然、体悟生命，把自己融入美好的事物，而这些毫无疑问正是诗人的素质。

放下花具以后，黛玉便和宝玉一起来读《西厢记》。我可以想见那灿烂的春光、翻动的书页、热情的脸庞，以及他们身边片片起舞的桃花。读着读着黛玉不觉痴了，她读出了崔莺莺的美丽与哀愁，梦想与期许，她觉得词藻警人，余香满口，她感到心中有一样东西慢慢苏醒在和煦的春阳里。这时她的脸上微微有些发烫，回过头来，正好触碰到宝玉深情的眼光。原来不知不觉中，彼此的眸子里都多了一些探询一些渴望。

我很喜欢这样的场景：有春天有落花的日子，有憧憬有迷茫的岁月，从诗句里刚刚觉醒的爱情，带一点朦胧的期待与淡淡的哀伤。很容易让我想起《西厢记》里崔莺莺最初出场的情境，那一段温婉的唱词：可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。

这里的感觉很像一个梦境的开始：暮春的飞花，幽深的古寺，铺满落红的流水，万缕闲愁的东风。这使崔莺莺有一点悲伤一点恐惧，她感到自己的青春也将随着美丽的花瓣一起谢落了。她在佛殿中流连着，顾盼着，然后她看到了张生，那个即将给她爱慕与幸福的人。

我想黛玉一定愿意读到这样的曲文。因为莺莺的某些期盼某些忧伤，在冥冥之间可以与她取得跨越时空的神秘契合，这使她沉醉也使她悸动。她在潇湘馆的竹影苔痕中一次次地想到了《西厢记》里的句子，她在心里情不自禁地拿自己和莺莺作着比较：“双文，双文，诚为命薄人矣。然你虽命薄，尚有孀母弱弟。今日林黛玉之命薄，一并连孀母弱弟俱无。古人云‘佳人命薄’，然我又非佳人，何命薄胜于双文哉！”

这种比较自然是有内容的。在黛玉看来，莺莺虽然命薄，但仍有孀母弱弟，所以比自己要好。这样她眼中的莺莺命薄只能是指爱情无法圆满。而她父母双亡，更无兄弟，那么爱情呢？此刻她不知不觉就想到了这个。宝玉是和自己一起长大的，性格脾气都还合得来，但那毕竟只是现在啊，谁知道他对将来抱着什么样的心思呢。

再者，这些问题也不是女孩子应该想的。女孩子只能做做针线，连《西厢记》这种书都是不可以看的。然而黛玉却不能不喜欢《西厢记》。尤其喜欢那里面默默的情思、微微的萌动、叠叠的愁怨。

她的潇湘馆是静谧和清幽的，碧纱半掩，湘帘虚垂，凤尾森森，龙吟细细。庭前的阳光滤过了千竿绿竹，似乎都变成沁凉的了。

黛玉就在屋子里独自吟诵莺莺的唱词，心内依稀浮动着玄秘的幻想：恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。

罗衣宽褪，能消几度黄昏。

风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门。

无语凭阑干，目断行云。