六八读小说

第41章 令人疲惫的争执（第2页）

难道说他看我大明百姓比自己国度的百姓还要亲近？或者说欧罗巴已经富足到人人可以饱食不需要利玛窦居士这样的人了？

先生可以同我说一说，在利玛窦居士口中，欧罗巴是什么样的国情民情么？既然你们相交多年，这个总会有所了解吧？”

徐光启似乎并不认同我的质疑，他语气颇为执拗。

“殿下何以揣度人心至此，他的为人非但老夫钦佩，与他结交之人也多做此评价，亲耳所闻亲眼所见，还能做得了假？

至于欧罗巴之国情民情，我与利玛窦居士也多有交流，他言欧罗巴有国数十，各国为了私利惯常争斗厮杀，常常至百姓于水火。

而圣教则奔走各国平息争端，解救黎民，宣扬仁爱，授民以自救之道。

是以欧罗巴之人无论富贵贫穷，贵族平民皆尊圣教，圣教一统，广受爱戴。

殿下，如此圣教，难道不是同我儒家有异曲同工之妙么？”

我真的很累，我问徐光启，“他说，先生就信了？”

“为何不信？若圣教中人都有如利玛窦居士这样的节操，天下百姓自然爱而从之。”

“先生，我得到的情报却不是这样的，你可愿听？”

“殿下请讲！”

“在欧罗巴，利玛窦所说的圣教确实做到了一统，但并非单纯依靠宣扬所谓的圣学，而是伴随着血与火！

不信仰圣教的在他们看来就是异端，异端的结局就是被丢在干柴上火焚。这是一个漫长的过程，持续数百年，至今也没有停止。

而至于他所说的各国纷争，他们确实为了利益而大打出手，但它所谓的圣教所扮演的绝不是什么光彩的角色，实际上他们是幕后推手之一，因为梵蒂冈教廷不希望出现能同他们抗衡的王权！

怎么办呢？当然是又拉又打啊，就如成祖当年对付漠南各部一般，谁强大就蛊惑弱小者联合起来干掉他，如此往复维持均衡。

如果说这样的高层斗法难以避免，那本王就同先生说一说民生，利玛窦居士可曾同先生说过什么是什一税，什么是赎罪券？”