六八读小说

第41章 令人疲惫的争执（第4页）

这个赎罪券可以略等同于我大明的赦免诏书，使有罪变为无罪，不同点在于它是拿来卖的，而且价格因罪而不同。

比如有人犯了偷窃罪，五两银子就可以赎罪，有人犯了通奸罪，则需五十两，便是没有违法之人因为有原罪在身，也是需要买一张来赎罪的嘛。

总之除了叛教罪以外，所有的罪行皆可以赦免，前提是有钱去买赎罪券！

请问先生，这样荒唐的恶政是有德之士能做出来的么？”

他还在挣扎，他还是不愿相信，他咬着牙问我，“殿下从何人何处知晓的这些？也可能是有人在故意诋毁呢？”

“问题就在这里啊，利玛窦居士的言行很符合夫子倡导的贤者风范，而他所述说的皆是圣教如何如何的好，言行合一，让人不得不信服。

而我所知道的并非从这些居士口中，而是从在我大明西南沿海活动的西洋商人口中得知的，就比如香山澳的葡萄里亚船员同水手，以及贩卖至我大明的昆仑奴。

一正一反，我以为皆可信又皆不可信，想要弄清欧罗巴的国情民情以及他们所谓的圣教究竟是何物，总要亲自去往欧罗巴，用自己的眼睛去看用自己的耳朵去听才可以啊。

所谓‘兼听则明，偏听则暗’，先生以为呢？”

他仍旧在挣扎，他好像抓住了救命稻草。

“那些海上的不法之徒怎可同利玛窦居士这样的博学之士相比呢？”

“先生说的是啊！”

我叹气着说，“先生可听说过吕宋国？永乐宣德年间曾来我大明朝贡的南洋小国。”

我见他点头，遂继续说道，“这个南洋小国已经灭亡了，下手的正是先生所说的欧罗巴不法之徒，西班里亚人。

而今西班里亚国王在马尼拉修城堡设总督，向所有吕宋部落征税，也包括居住在马尼拉的大明人。

哦，那里最为宏伟的建筑就是所谓圣教的教堂，有很多居士在那里传道布业。

我很不幸的告诉先生，你所说的那些不法之徒都是西班里亚的贵族军人商人平民，而西班里亚国王是所谓圣教的坚定扞卫者。