六八读小说

妖刀记（49卷）282（第9页）

把话说开后，不知怎的轻松多了，只要不想着老人是刀皇、不想得到什么点窍开光的金玉之凿，相处倒不甚难。

「不如……你听我说个故事？」武登庸显然是有始有终的脾性。

也可能是年纪大了，想改任「说皇」也不一定。

「那我还要一只火烧。

」得有点什么才能忍。

「成交。

」武登庸道：「昨天说到我留六式在皇图圣断的秘卷里，上下四百年间，只能排第二。

记得不？」「记得。

」耿照特意选了只饱满的葱肉火烧，肉馅才足。

排名第一的，在皇图圣断刀里留下一十七式。

他的名字叫公孙扶风。

金貔王朝不禁比武，公孙家自己就有登门挑战的传统，从而衍出一套严谨的制度：禁暗夜私斗、事前传帖邀集武林同道等，就不消说了。

比武时除双方目证，当地耆老、朝廷机构亦可推派公证人，每战须得有三方之证，始能成立；战后必有录状，亦作三份，经公证人签字画押，比武的双方各留一份，第三份则由当地衙门保管，定期造册，呈送朝廷建档。

战败的一方，日后可据此状，向胜方挑战。

若不欲恩怨牵延、仅仅止于一身的话，亦可签下无遗仇生死状——这也是金貔朝独有的发明。

以武犯禁的江湖人，至此成了朝廷认可的存在，门派势力之争，可透过公开的比武解决。

武人与匪徒的区隔，从未如此泾渭分明，江湖势力的发展到达了前所未有的高峰。

公孙氏得江湖之助而有帝业，立国之初，便是朝小野大的局面，此后一切内忧外患，背后都有各门各派的影子。

继任的武皇人人习武练刀，虽说源自恃武开国的家风，实际上也有其不得不然处。

问题是：富贵荣华，从来是武者的大敌。