六八读小说

第87章 通灵（5）（第5页）

至公元七世纪左右，一个圣人出生在婆罗门，代表婆罗门阶级，同时吸取三教教义而创建新咒，使衰败的婆罗门重回主流。

此时新咒盛行。

但是8世纪之后，新咒销声匿迹。”

老鬼：“为什么？”

十刹海：“透过文典一些只言片语模糊猜测新咒类比邪术，威力虽大，但是容易扭曲人性，造成社会动荡，所以被禁止。”

叶胜英：“该不会这坑里的新咒就是炼制阿修罗王的秘诀？”

十刹海：“可能。”

他一边说一边向前走，借叶胜英的匕首刮开两层墙皮，看到一个用古梵语雕刻出来的熟悉字眼：“拘尸那罗？”然后往下刮，也是一个颇为熟悉的名字。

“阿拉哈巴德？”

叶胜英凑过来：“有特殊意思？”

“前者佛教四圣地之一，后者婆罗门教四圣地之一。”十刹海表情有些严峻地说道：“立刻召集一队人马把坑里的表层墙皮都剥下来，我得看完所有符文才能确定这新咒的真实目的。”

“马上安排。”

很快安排完毕的叶胜英回来提问：“邪教内部一神论，只崇拜阿修罗王，并将佛、婆两教视为非正统，不仅敌视，更是打着摧毁的旗号。没搞错的话，他们最大的目的应该还是炼制阿修罗王。”

十刹海摇头：“你知道阿拉哈巴德是什么吗？”

叶胜英：“我要是知道，估计您不会出现在这里。”

十刹海习惯叶胜英这脾气，没太计较地说：“婆罗多神话里，天人和阿修罗不能长生，时常起争执，天神为了平息争端而生产出长生不死的浆液。

天人和阿修罗争斗，不慎打翻浆液，其中有四滴分别落在婆罗多四大古城，传闻能够令阿修罗长生不死的浆液还在四大古城里，而我没记错的话，婆罗多四起炼制阿修罗王的案件，其地点就在四大古城。”

叶胜英：“你的意思是，□□在找长生浆液？跟新咒有什么关系？跟佛教圣地又有什么关系？”

十刹海：“文书记载长生浆液在四大古城，可是时过境迁，谁能保证五六千年前的古城就是现如今的古城？