六八读小说

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第45章(第5页)

宗九插了句嘴,“是人心化鬼,庙里那阴婆说的。”

黑衣阿赞皱眉,“人心化鬼不是那么好化的,除非有极端天时地利人和的条件......算了。”

“还有一个情报。”

他神色凝重,“这个村子的人,有食人肉的恶癖。”

果然。

宗九并不意外。

先不提他那个奇怪的“一具完美尸体”的任务给他的暗示,只要稍微了解过历史阴暗面的人都知晓,纵观古今的饥荒年代,食人肉也不是什么罕见事。

古代不提,清光绪1877到1878有“丁戊奇荒”,民国时期有“民国十八年馑”,就连近现代1959到1961也因为大/跃/进和人民/公/社,导致严重的三年大/饥荒。

但凡饥荒,景象都是大同小异。

饥荒的景象有多惨烈呢?

挖树皮树根,吃野菜,吃观音土......只要一切能吃的东西,全部都被用来充饥饱腹。

在这个极端恶劣的情况下,食人肉也变得理所当然起来。

对人类来说,食物是生存的基本,若是连最基本的生存必要都无法保证,那道德和律法都将沦为一纸空文。

所有的饥荒里到最后,尸体都会成为美餐。

《晋豫灾略》和《晋灾泪尽图》里都记载或画下过丁戊奇荒的恐怖。只要有人饿死,就会有无数人蜂拥而至,甚至将还未腐烂的尸身从地下挖出,放到锅里烹煮。有些父母不忍心吃掉自己的孩子,便会和其他人交换孩子吃掉。最后甚至发展到杀人吃肉。

明末诗人屈大均写过一首《菜人哀》,说的便是大/饥荒之时,人们吃不饱。一位妇人为了让丈夫活下去,自愿去集市里当“菜人。”

菜人,顾名思义,去菜市场把自己当做菜卖掉的人,自然就叫做菜人。人肉在集市上公然售卖,也足以想象当时是怎样一副炼狱景象。

“等等,不太对。”

就在众人被黑衣阿赞带回来的消息震惊时,诸葛暗忽然皱眉。

“集市是清晨开门,若是王守想要卖人肉,少说得让屠夫连夜洗净切割。那为什么他们要等到后日再卖,而不是明日?”

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