六八读书

第1157章 禁止商贸（第1页）

两人一听，互相对视，都从对方的眼睛中看到了一丝警惕，奥斯曼帝国与西洋天主教国家的争斗，少说三百多年了，若是看伊斯兰教与天主教的矛盾，那少说千年，这么长的时间，让两方都是不死不休的，可是两方都知道，没有办法也没有实力去灭了另外一方。

说句不太好听的话，西洋人对于奥斯曼帝国的了解，要深于大明不少。

大明觉得奥斯曼是一个多权林立，阶级固化的国家，可西洋人可不这么觉得。

他们认为奥斯曼帝国的体制，才是应对天主教国家的有力体制。

各地行省或者家族割据，情况看似很严重，但是仔细看下舆图就会发现，割据的势力都是在奥斯曼帝国的边境边陲，比如埃及的阿慕尔家族，比如阿德利亚堡的登里家族，都是在对抗西洋的第一线。

对于大明这种大一统帝国而言，是万万不能接受的，可是对于奥斯曼帝国而言，这些割据的势力格外重要。

首先一点可以肯定，天主教与伊斯兰教是水火不容的，那些割据势力都是虔诚的伊斯兰教信徒，这就断了这些割据势力投靠西洋的路。

第二点，那就是这些割据势力想要让自己变得更强，甚至只是想要守住自己的利益，那就不得不好好守着自己的地盘了，这样一来，边境的压力到了奥斯曼帝国内部，就会小很多很多，压力小了，也就能够好好发展其他地方了。

第三点，这些所谓的割据势力，中央并不会让他们完全割据，中央与地方之间会有异常默契的平衡点，比如埃及，将中央派过去的监察使全都给杀了，就是表明阿慕尔家族要完全的人事自主权，可是在贸易上，会将大部分权力交给中央，因为埃及的地理位置在那放着呢，粮食黄金都有富裕，但是距离真正的自给自足是不可能的，至少铁器火器这些，是需要中央供给的。

所以埃及与奥斯曼中央的模式，是埃及用低于成本价的粮食和黄金换取中央提供的铁器火器，这也是为什么埃及需要那么多奴隶的最主要原因了。

可是这些大明是不知道的，或者说，大明没有了解的足够清楚。

大明以一个大一统中央集权的国家行为来理解奥斯曼帝国的种种行为，本身的出发点就已经错了。

西洋与奥斯曼帝国在某些方面是一样的，内部同样有很多问题很多矛盾，有些国家更是打的不可开交，但是他们对外是同属于一个阵型的，没有第三方势力的时候，他们互相争斗，恨不得将对方全都弄死，但是有第三方的时候，又能够联合起来，好似所有的仇恨都不存在了一般。

比如在美洲就是如此的，西班牙英格兰葡萄牙荷兰这些国家，都是互相有仇的，可是在大明染指美洲之时，他们就只有一个敌人了。

说到底，其实就是国情不同，说的再深一些，就是意识形态的不同，而这一点，大明并不清楚。

放到这件事上来说，西洋与奥斯曼帝国的争斗谁都不会退一步，但是同样的，谁都不想再来第三方势力掺合进来，因为那样的话，变数可就太大了，不被自己这一方掌握的力量，随时都可能会反水。