六八读小说

四路公交（二十）（第1页）

淳于轻盈落定，一手握着向上的梁柱一手把着脚边的横梁。

鎏金佛像很是笨重，也不会跳起或抬头，在梁上的确是能够回避它视野的绝佳观察位。

佛像以自身的体重强行撞开了门，被淳于闪避掉扑了个空，眼见着就要摔在地上，却以一个诡异的角度稳住了身形，像个不倒翁一样又晃悠了回来。

它就这样稳稳立在大堂内，就像被人安放于此。

可这尊佛像却并未给淳于任何宝相庄严之感，它无法驱散四灵寺里沉积的阴鸷，甚至它本身就是这房中最为吊诡的存在。

佛像开始了缓缓地转动，像石碾一般研磨着地面。

淳于终于得见这鎏金佛的正面——极为栩栩如生的一张脸，虽说表情安详，却不似寻常佛像。

要知道，佛文化流传逾千年，绝大多数民间供奉的神佛塑像都有了固定的面容。也就是说除开个别特殊神像，其余大家用的都是同一张建模脸。

可四灵寺这尊不被供奉的佛像，却有着不同于标准脸的面容，且极为精致。

淳于瞳孔一缩，心中一个答案浮现。

破败的小庙，精致却异于寻常的佛像，且通灵有识……那它极有可能是一尊——肉身佛。

肉身佛其实本身并不是什么邪祟，甚至地位还颇为崇高，一般只有极有修为的高僧活佛或者大善人才有资格被制成肉身佛。待他们身死后，受完祭拜，进行一系列防腐处理，在罐中封存三年，启封后若肉身不腐，就能将其塑成金身，成为一尊肉身佛。

但显然眼前的这尊肉身佛并未显露出它应有的慈悲肃穆，反而充满了对人的敌意。

它是被四灵寺的怪谈污染了吗？还是受到了蛇仙的蛊惑？

不然淳于实在难以解释，肉身佛生前既为至善，死后重塑金身又怎会如此仇视身为人类的自己？

在他思忖的工夫，肉身佛已经在大堂转了一圈了，见遍寻不得，正欲离开。