六八读小说

第3章 学武（第2页）

起初，也许只是上古人类为了抵御猛兽的袭击，后面发展到打猎，再到人类自己内部的争斗，在这过程中人类总结出跟平常生活不一样的动作，然后最原始的武学诞生了。

一个人的力量是有限的，而集体的力量是无穷的，这就要会不一样动作的人把动作交给其他人，或大人或小孩。

这也就有了教育的概念。

可以说，教育是伴随着人类社会的出现而出现的，这是人类所特有的社会现象。

动物不一样，它们只是本能模仿。

而人类是有目的的培养。

随着时间的推移，有现代话说就是，随着生产力发展，教育事业也就是武学发展的速度和规模也在不断增大增强。

武学人才的培养规格和教育结构也在变化，从最初的杂乱无章到后来的有条有理。

武学教学的内容、方法、组织形式和手段也与时俱进，因为跟不上时代的都被淘汰了。

只可惜，社会政治经济制度决定教育的性质、教育的宗旨与目的、教育的领导权、受教育权、教育内容和教育管理体制。

简单来说，就是统治者选择对他统治有利的统治方式。

自古以来，儒以文乱法，侠以武犯禁。

自古以来，儒者常借由文章扰乱章法，而侠者则凭借武力触犯禁令。

正因如此，历代朝廷在武学教育方面向来持不支持的态度。

甚至在有宋一代，对武学更是采取打压的姿态，以致于被他人冠以“弱宋”之称，时常遭受外族的吊打，那些士大夫们只会一味地赔款求和。

有此反面示例在前，其他的朝廷便不敢再公然打压武学的发展，但在暗地里仍旧有所限制。

现今的武学教育主要以民间为主导，而民间又以帮派门派为核心。

它们既是地方的保护伞，却也是朝廷的不稳定因素。