六八读小说

第四章 戴西蒙、霍恩海姆、亚特兰蒂斯（第2页）

“我又在骗谁呢，暂且不说我要与谁共建这乐土。单是人类的学识与科技，几乎无法将所有人毫无延迟的链接在一起。除非有霍恩海姆的金苹果……”

想要夺取金苹果的提案在戴西蒙的脑中逐渐成型。的确，就算不用来建立乐土，用于调查灾祸的原因，金苹果也是一大助力……戴西蒙这样的想着，或者说这样的说服自己。

“亚瑟王于莫德雷德一役战死，大法师梅林遵命与霍恩海姆前往亚特兰蒂斯关停世间魔法，霍恩海姆趁机夺取金苹果，致使亚特兰蒂斯沉没，吗。”

打定主意的戴西蒙，甩袖转身，远离了这片血腥之地。

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参考年份：公元500年左右。

霍恩海姆的家乡，传说之都——亚特兰蒂斯。世间上的所有魔法，均来源于此。它是神测试、调整这个世界物质的控制台，也存放着神的重要所属物，规则与概念的控制器，金苹果。之所以如此，是因为在改变物质的时候，或多或少都会涉及到关于相关概念、规则的调整。而此次编年的故事，记载的是这一传说之都的陷落，以及另一个看似毫不相关的传说——亚瑟·潘多拉贡有关。

在亚特兰蒂斯当中居住的人们，担任着辅助神调整世界的任务，以便神可以更好的去观察这个他所创造的世界。虽说如此，但实际上他们也是神观察（实验）的一部分。就像同源诞生的天使们也会产生分歧一样，亚特兰蒂斯的人们也逐渐展示出了不尽相同的地方与个性。其中霍恩海姆就属于里面较为乖离的一位。

相比其他亚特兰蒂斯人，霍恩海姆更加热衷于去理解所做事物的运作方式及原理。随着他学习、钻研、了解的越多，他的好奇心也随之逐步增强。终于，在世界趋于稳定，已经无需亚特兰蒂斯再去过多调整的时候，霍恩海姆踏上了自己漫无目的的游学之旅。

起初霍恩海姆还需要过一段时间便返回一趟亚特兰蒂斯，以修复自己身体在游学中所受到的伤害与损失。直至某次他在游学途中于翠玉录下成功炼制（领悟）出了贤者之石，（传说炼金术起源自埃及。公元前1900年。埃及法老赫耳墨斯以及他传说中的父亲透特神(Toth)以及赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特(Tat)三人合为一体，成为人们传说中的“赫尔墨斯神“。这三位一体的神将炼金术的知识浓缩为13句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，流传人世。人们称这段文字为“翠玉录”。）

原来，所谓的贤者之石，并不是一个由一些其他物质炼制、制作出来的独立物质个体。而是人类神性（心石）的觉醒与松果体（物质石）的共鸣，也就是传说中人类的第三只眼、上帝之眼、全知之眼。拥之者贤明，纵身灭取出而不朽，貌如圆石，所以被称为“贤者之石”。霍恩海姆也因此获得了可选择的，永恒的生命。并彻底摆脱了对亚特兰蒂斯的依赖，以及一些他自己所不知道的一些来自于亚特兰蒂斯的限制。

？？？：“去传播魔法吧。”

无论身处何处的亚特兰蒂斯人都听见了这句来自于天父的话语。为了将之实现，亚特兰蒂斯人纷纷开始付诸行动。而这其中却并不包括仍在游学当中的霍恩海姆，他选择了去探求神的真正意图。而传说中因为刺破耶稣身躯而，承载了神之血并因此存活至今的朗基努斯，则是再合适不过的人选了。

霍恩海姆:“大贤者，朗基努斯。我有些事情需要向您请教。”

山坡顶峰的断崖边上，朗基努斯正凝望着崖下诺大繁荣的城池，并未直接回应霍恩海姆。

朗基努斯：“你知道吗，耶稣原本并不是所谓的神之子。或者说我们人人都是天父的子嗣。之所以为其冠以圣子的名头，不过是教会为了让人们对其更加可信的谎言罢了。如果你想要考究的话，可以去查“尼西亚大公会议“，亚特兰蒂斯对其应该有记录的。我也不是什么大贤者，不过一个无能老朽而已......”

霍恩海姆：“可神之血确实在你的身上生效了，你又作何解释？”

朗基努斯：“如果我告诉你，耶稣直至被我刺死的那一刻才是真正的圣子呢？”

霍恩海姆：“我不是很懂你的意思。”

朗基努斯：“如果神迁就了人的谎言，并使其成真。那么谁才是撒谎的那个？是提出谎言的人？还是使其成真的神？”

霍恩海姆:“......我此行前来，是为传播魔法一事。您可知道？”